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 Actes des Apôtres - 46/48 1er Voyage

5/6/2009
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Extraits livre : "Chronologie Actes des Apôtres et des Epîtres" de Victor OJEDA

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2400 kilomètres – 2 années de travail missionnaire

(Actes 13 : 2 à 14 : 28 )

Points à retenir du premier voyage :

-Voyage en Séleucie, et de là navigation vers Cypre.

- Débarquement de Barnabé et Paul à Paphos en Chypre.

- Arrivée à Perge en Pamphylie, puis Antioche ville de Pisidie ; Jean-Marc retourne à Jérusalem.

- Arrivée à Iconie.

- Antioche ville de Pisidie
- Départ pour Iconie et séjour.

- Fuite Lystre et à Derbe.

- Paul est lapidé à Lystre après que la foule ait voulu l'adorer.

- Traversé de la Pisidie, puis en Pamphylie.

- À Perge, puis en Attalie.

- Navigation vers Antioche.

- Au retour, des églises sont fondées à Lystre, Iconium, Derbe, Antioche, ….

 

Actes 13 : 1 à52

Début du premier voyage de Paul

Paul et Barnabas envoyés ouvrir aux Gentils la porte de la foi

1. Or il y avait dans l'Eglise qui était à Antioche, des Prophètes et des Docteurs, [savoir] Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius le Cyrénien, [1]Manahem, qui avait été nourri avec Hérode le Tétrarque, et Saul.

2. Et comme ils servaient le Seigneur dans leur ministère, et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : séparez-moi Barnabas et Saul, pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

3. Alors ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les laissèrent partir.

4. Eux donc étant envoyés par le Saint-Esprit, descendirent en Séleucie, et de là ils naviguèrent en Cypre.

5. Et quand ils furent à Salamis, ils annoncèrent la parole de Dieu dans les Synagogues des Juifs; et ils avaient aussi Jean pour leur aider.

Débarquement de Barnabé et Paulà Paphos en Chypre

6. Puis ayant traversé l'île jusqu'à Paphos, ils trouvèrent là un certain enchanteur, faux-Prophète Juif, nommé Bar-Jésus,

7. Qui était avec le Proconsul Serge Paul, homme prudent, lequel fit appeler Barnabas et Saul, désirant d'ouïr la parole de Dieu.

Elymas l’enchanteur

8. Mais Elymas, [c'est-à-dire], l'enchanteur, car c'est ce que signifie ce nom d'Elymas, leur résistait, tâchant de détourner de la foi le Proconsul.

9. Mais Saul, qui est aussi appelé Paul, étant rempli du Saint-Esprit, et ayant les yeux arrêtés sur lui, dit :

10. Ô homme plein de toute fraude et de toute ruse, fils du Démon, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de renverser les voies du Seigneur qui sont droites?

11. C'est pourquoi, voici la main du Seigneur va être sur toi, et tu seras aveugle sans voir le soleil jusqu'à un certain temps. Et à l'instant une obscurité et des ténèbres tombèrent sur lui, et tournant de tous côtés il cherchait quelqu'un qui le conduisît par la main.

12. Alors le Proconsul voyant ce qui était arrivé, crut, étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur.

Arrivée à Perge en Pamphylie, puis Antioche ville de Pisidie

13. Et quand Paul et ceux qui étaient avec lui furent partis de Paphos, ils vinrent à Perge, ville de Pamphylie ; mais Jean s'étant retiré d'avec eux, s'en retourna à Jérusalem.

14. Et eux étant partis de Perge, vinrent à Antioche, ville de Pisidie, et étant entrés dans la Synagogue le jour du Sabbat, ils s'assirent.

15. Et après la lecture de la Loi et des Prophètes, les Principaux de la Synagogue leur envoyèrent dire : hommes frères! s'il y a de votre part quelque parole d'exhortation pour le peuple, dites-la.

Discours de Paul

16. Alors Paul s'étant levé, et ayant fait signe de la main qu'on fit silence, dit : hommes Israëlites, et vous qui craignez Dieu, écoutez.

17. Le Dieu de ce peuple d'Israël a élu nos pères, et a [2]distingué glorieusement ce peuple du temps qu'ils demeuraient au pays d'Egypte, et il les en fit sortir avec un bras élevé.

18. Et il les supporta au désert environ quarante ans.

19. Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan, il leur en distribua le pays parle sort.

20. Et environ quatre cent cinquante ans après, il leur donna des Juges, jusqu' à Samuel le Prophète.

21. Puis ils demandèrent un Roi, et Dieu leur donna Saül fils de Kis, homme de la Tribu de Benjamin; et [ainsi] se passèrent quarante ans.

22. Et [Dieu] l'ayant ôté, leur suscita David pour Roi, duquel aussi il rendit ce témoignage, et dit : j'ai trouvé David fils de Jessé, un homme selon mon cœur, [et] qui fera toute ma volonté.

23. Ç'a été de sa semence que Dieu, selon sa promesse, a suscité Jésus pour Sauveur à Israël.

24. Jean ayant auparavant prêché le Baptême de repentance à tout le peuple d'Israël, avant la venue de Jésus.

25. Et comme Jean achevait sa course, il disait : qui pensez-vous que je sois? je ne suis point [le Christ], mais voici, il en vient un après moi, dont je ne suis pas digne de délier le soulier de ses pieds.

26. Hommes frères! enfants qui descendez d'Abraham, et ceux d'entre vous qui craignez Dieu, c'est à vous que la parole de ce salut a été envoyée.

27. Car les habitants de Jérusalem et leurs Gouverneurs ne l'ayant point connu, ont même en le condamnant accompli les paroles des Prophètes, qui se lisent chaque Sabbat.

28. Et quoiqu'ils ne trouvassent rien en lui qui fût digne de mort, ils prièrent Pilate de le faire mourir.

29. Et après qu'ils eurent accompli toutes les choses qui avaient été écrites de lui, on l'ôta du bois, et on le mit dans un sépulcre.

30. Mais Dieu l'a ressuscité des morts.

31. Et il a été vu durant plusieurs jours par ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem, qui sont ses témoins devant le peuple.

32. Et nous vous annonçons quant à la promesse qui a été faite à nos pères,

33. Que Dieu l'a accomplie envers nous qui sommes leurs enfants; ayant suscité Jésus, selon qu'il est écrit au Psaume second : tu es mon Fils, je t'ai aujourd'hui engendré.

34. Et [pour montrer] qu'il l'a ressuscité des morts, pour ne devoir plus retourner au sépulcre, il a dit ainsi : je vous donnerai les saintetés de David assurées.

35. C'est pourquoi il a dit aussi dans un autre endroit : tu ne permettras point que ton Saint sente la corruption.

36. Car certes David, après avoir servi en son temps au conseil de Dieu, s'est endormi, et a été mis avec ses pères, et a senti la corruption.

37. Mais celui que Dieu a ressuscité n'a point senti de corruption.

38. Sachez donc, hommes Frères! que c'est par lui que vous est annoncée la rémission des péchés;

39. Et que de tout ce dont vous n'avez pu être justifiés par la Loi de Moïse, quiconque croit est justifié par lui.

40. Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les Prophètes :

41. Voyez, contempteurs, et vous en étonnez, et soyez dissipés : car je m'en vais faire une uvre en votre temps, une oeuvre que vous ne croirez point, si quel- qu'un vous la raconte.

Succès de Paul et Barnabé ; Jalousie des Juifs

42. Puis étant sortis de la Synagogue des Juifs, les Gentils les prièrent qu'au Sabbat suivant ils leur annonçassent ces paroles.

43. Et quand l'assemblée fut séparée, plusieurs des Juifs et des prosélytes qui servaient Dieu, suivirent Paul et Barnabas, qui en leur parlant les exhortaient à persévérer en la grâce de Dieu.

44. Et le Sabbat suivant, presque toute la ville s'assembla pour ouïr la parole de Dieu.

45. Mais les Juifs voyant toute cette multitude, furent remplis d'envie, et contredisaient à ce que Paul disait, contredisant et blasphémant.

Paul et Barnabas se tournent vers les Gentils

46. Alors Paul et Barnabas s'étant enhardis, leur dirent : c'était bien à vous premièrement qu'il fallait annoncer la parole de Dieu, mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les Gentils.

47. Car le Seigneur nous l'a ainsi commandé, [disant] : je t'ai établi pour être la lumière des Gentils, afin que tu sois en salut jusques aux bouts de la terre.

48. Et les Gentils entendant cela, s'en réjouissaient, et ils glorifiaient la parole du Seigneur; et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle, crurent.

49. Ainsi la parole du Seigneur se répandait par tout le pays.

Complot des Juifs fuite à Iconie

50. Mais les Juifs excitèrent quelques femmes dévotes et distinguées, et les principaux de la ville, et ils émurent une persécution contre Paul et Barnabas, et les chassèrent de leurs quartiers.

51. Mais eux ayant secoué contre eux la poudre de leurs pieds, s'en vinrent à Iconie.

52. Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.

Actes 14 : 1 à 28

Arrivée à Iconie

1. Or il arriva qu'étant à Iconie, ils entrèrent ensemble dans la Synagogue des Juifs, et ils parlèrent d'une telle manière, qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs crut.

2. Mais ceux d'entre les Juifs qui furent rebelles, émurent et irritèrent les esprits des Gentils contre les frères.

3. Ils demeurèrent donc là assez longtemps, parlant hardiment pour le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa grâce, faisant en sorte que des prodiges et des miracles s'opérassent par leur moyen.

4. Mais la multitude de la ville fut partagée en deux, et les uns étaient du côté des Juifs, et les autres du côté des Apôtres.

5. Et comme il se fut fait une émeute tant des Gentils que des Juifs, et de leurs Gouverneurs, pour insulter les Apôtres, et pour les lapider,

6. Eux l'ayant su, s'enfuirent aux villes de Lycaonie, [savoir] à Lystre, et à Derbe, et aux quartiers d'alentour.

7. Et ils y annoncèrent l'Evangile.

Fuite Lystre et à Derbe[3]

Et comme il se fut fait une émeute tant des Gentils que des Juifs, et de leurs Gouverneurs, pour insulter les Apôtres, et pour les lapider, Eux l'ayant su, s'enfuirent aux villes de Lycaonie, [savoir] à Lystre, et à Derbe, et aux quartiers d'alentour. Et ils y annoncèrent l'Evangile.

Miracle accompli à Lystre

8. Or il y avait à Lystre un homme, impotent de ses pieds, perclus dès le ventre de sa mère, qui n'avait jamais marché, et qui se tenait là assis.

9. Cet homme ouït parler Paul, qui ayant arrêté ses yeux sur lui, et voyant qu'il avait la foi pour être guéri,

10. Lui dit à haute voix : lève-toi droit sur tes pieds. Et il se leva en sautant, et marcha.

11. Et les gens qui étaient là assemblés, ayant vu ce que Paul avait fait, élevèrent leur voix, disant en Langue Lycaonienne : les dieux s'étant faits semblables aux hommes, sont descendus vers nous.

12. Et ils appelaient Barnabas Jupiter, et Paul Mercure, parce que c'était lui qui portait la parole.

13. Et même le Sacrificateur de Jupiter, qui était devant leur ville, ayant amené des taureaux couronnés jusqu'à l'entrée de la porte, voulait leur sacrifier avec la foule.

14. Mais les Apôtres Barnabas et Paul ayant appris cela, ils déchirèrent leurs vêtements et se jetèrent au milieu de la foule, en s'écriant,

Lapidation de Paul miraculeusement épargné

Fuite à Derbe

15. Et disant : hommes! pourquoi faites-vous ces choses? nous sommes aussi des hommes, sujets aux mêmes passions que vous, et nous vous annonçons que de ces choses vaines vous vous convertissiez au Dieu vivant, qui a fait le ciel et la terre, la

mer, et toutes les choses qui y sont.

16. Lequel dans les siècles passés, a laissé toutes les nations marcher dans leurs voies;

17. Quoiqu'il ne se soit pas laissé sans témoignage, en faisant du bien, et en nous donnant des pluies du ciel, et des saisons fertiles, et en remplissant nos cœurs de viande et de joie.

18. Et en disant ces choses, à peine empêchèrent-ils les troupes de leur sacrifier.

19. Sur quoi quelques Juifs d'Antioche et d'Iconie étant survenus, ils gagnèrent le peuple, de sorte qu'ayant lapidé Paul, ils le traînèrent hors de la ville, croyant qu'il fût mort.

20. Mais les disciples s'étant assemblés autour de lui, il se leva, et entra dans la ville; et le lendemain il s'en alla avec Barnabas à Derbe.

De nouveau Paul et Barnabas annoncent l’Evangile dans les villes où ils ont été maltraités

21. Et après qu'ils eurent annoncé l'Evangile en cette ville-là, et instruit plusieurs personnes, ils retournèrent à Lystre, à Iconie, et à Antioche;

22. Fortifiant l'esprit des disciples, et les exhortant à persévérer en la foi, et [leur] faisant sentir que c'est par plusieurs afflictions qu'il nous faut entrer dans le Royaume de Dieu.

Organisation des Eglises mise en place des Anciens pour les dirigées

23. Et après que par l'avis des assemblées ils eurent établi des Anciens dans chaque Eglise, ayant prié avec jeûnes, ils les recommandèrent au Seigneur, en qui ils avaient cru.

24. Puis ayant traversé la Pisidie, ils allèrent en Pamphylie.

25. Et ayant annoncé la parole à Perge, ils descendirent à Attalie.

26. Et de là ils naviguèrent à Antioche, d'où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu, pour l'uvre qu'ils avaient finie.

27. Et quand ils furent arrivés, et qu'ils eurent assemblé l'Eglise, ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par eux, et comment il avait ouvert aux Gentils la porte de la foi.

28. Et ils demeurèrent là longtemps avec les disciples.

Fin du premier voyage missionnaire de Paul vers 48 après Jésus-Christ



[1] Manahem = Qui console

[2] Deutéronome 32:8 Quand le Très-Haut donna un héritage aux nations, Quand il sépara les enfants des hommes, Il fixa les limites des peuples D'après le nombre des enfants d'Israël, 9 Car la portion de l'Éternel, c'est son peuple, Jacob est la part de son héritage.

[3] Ville de Lycaonie.

Tags : Jesus Dieu apotres

Catégorie : f04/de 40 à 50

 Mort de l’apôtre Jacques par Hérode

19/5/2009
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Extraits livre : "Chronologie Actes des Apôtres et des Epîtres" de Victor OJEDA

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Actes 12 : 1 à 25

 

Mort de l’apôtre Jacques par [1] Hérode

1. En ce même temps le [2]Roi Hérode se mit à maltraiter quelques-uns de ceux de l'Eglise;

2. Et fit mourir par l'épée Jacques, frère de Jean.

Arrestation de Pierre

3. Et voyant que cela était agréable aux Juifs, il continua, en faisant prendre aussi Pierre.

4. Or c'étaient les jours des pains sans levain. Et quand il l'eut fait prendre, il le mit en prison, et le donna à garder à quatre bandes, de quatre soldats chacune, le voulant produire au supplice devant le peuple, après la [fête de] Pâque.

5. Ainsi Pierre était gardé dans la prison ; mais l'Eglise faisait sans cesse des prières à Dieu pour lui.

6. Or dans le temps qu'Hérode était prêt de l'envoyer au supplice, cette nuit-là même Pierre dormait entre deux soldats, lié de deux chaînes; et les gardes qui étaient devant la porte, gardaient la prison.

Délivrance miraculeuse par l’Ange du Seigneur

7. Et voici, un Ange du Seigneur survint, et une lumière resplendit dans la prison, et [l'Ange] frappant le côté de Pierre, le réveilla, en lui disant : Lève-toi légèrement. Et les chaînes tombèrent de ses mains.

8. Et l'Ange lui dit : ceins-toi, et chausse tes souliers; ce qu'il fit. Puis il lui dit : jette ta robe sur toi, et me suis.

9. Lui donc sortant, le suivit; mais il ne savait point que ce qui se faisait par l'Ange, fût réel, car il croyait voir quelque vision.

10. Et quand ils eurent passé la première et la seconde garde, ils vinrent à la porte de fer, par où l'on va à la ville, et cette porte s'ouvrit à eux d'elle-même, et étant sortis, ils passèrent une rue, et subitement l'Ange se retira d'auprès de lui.

11. Alors Pierre étant revenu à soi dit : je sais à présent pour sûr que le Seigneur a envoyé son Ange, et qu'il m'a délivré de la main d'Hérode, et de toute l'attente du peuple Juif.

12. Et ayant considéré le tout, il vint à la maison de Marie, mère de [3]Jean surnommé Marc, où plusieurs étaient assemblés, et faisaient des prières.

13. Et quand il eut heurté à la porte du vestibule, une servante, nommée Rhode, vint pour écouter;

14. Laquelle ayant connu la voix de Pierre, de joie n'ouvrit point le vestibule, mais elle courut dans la maison, et annonça que Pierre était devant la porte.

15. Et ils lui dirent : tu es folle. Mais elle assurait que ce qu'elle disait était vrai; et eux disaient : c'est son Ange.

16. Mais Pierre continuait à heurter; et quand ils eurent ouvert, ils le virent, et furent comme ravis hors d'eux-mêmes.

17. Et lui leur ayant fait signe de la main qu'ils fissent silence, leur raconta comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison, et il leur dit : annoncez ces choses à Jacques et aux frères. [4]Puis sortant de là il s'en alla en un autre lieu.

Trouble parmi les soldats d’Hérode

18. Mais le jour étant venu il y eut un grand trouble entre les soldats, [pour savoir] ce que Pierre était devenu.

19. Et Hérode l'ayant cherché, et ne le trouvant point, après en avoir fait le procès aux gardes, il commanda qu'ils fussent menés au supplice. Puis il descendit de Judée à Césarée, où il séjourna.

20. Or il était dans le dessein de faire la guerre aux Tyriens et aux Sidoniens; mais ils vinrent à lui d'un commun accord; et ayant gagné Blaste, qui était Chambellan du Roi, ils demandèrent la paix, parce que leur pays était nourri de celui du Roi.

Mort d’Hérode

21. Dans un jour marqué, [5]Hérode, revêtu d'une robe royale, s'assit sur son trône, et les haranguait.

22. Sur quoi le peuple s'écria : Voix d'un Dieu, et non point d'un homme!

23. Et à l'instant un Ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avait point donné gloire à Dieu; et il fut rongé des vers, et rendit l'esprit.

24. Mais la parole de Dieu faisait des progrès et se répandait.

Retour de Barnabé et Saül avec Jean ; surnommé Marc

25. Barnabas aussi et Saul, après avoir achevé leur [6]commission, s'en retournèrent de Jérusalem, ayant aussi pris avec eux Jean, qui était surnommé Marc.

[1] En l’an 41, Caligula est assassiné et Claude lui succède. Il nomme son ami Hérode-Agrippa I roi de Judée et de Samarie, qui était petit-fils d’Hérode le Grand, celui qui commanda le massacre des nouveaux-nés, lors de la naissance du Christ. C’est lui qui fit tuer Jacques l’apôtre, le frère de Jean.

[2] Il s’agit d’Hérode Agrippa I (voir ci-dessus)

[3] Jean surnommé Marc est l’Evangéliste « Marc » qui écrivit le deuxième Evangile, il es le neveu de Barnabas

[4] Pierre s’enfuit de Jérusalem, très probablement à Antioche. L’Eglise de Jérusalem est dirigée par Jacques, demi-frère de Jésus et par les anciens.

[5] Hérode Agrippa décéda peut après l’assassinat de Jacques, et Hérode Agrippa II, lui succéda. Ce fut à cette époque 44 à 45 que Cuspius Fadus fut nommé procurateur de la Judée.

[6] Commission ; dans d’autres versions : « ministère »

Tags : religion Dieu resurrection victor ojeda mormonisme moroni christ jesus eglise apotres bible livre de mormon prophete

Catégorie : f04/de 40 à 50

 Rapport de Pierre Concernant Corneille et toute sa maison

19/5/2009
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Extraits livre : "Chronologie Actes des Apôtres et des Epîtres" de Victor OJEDA

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Actes 11 : 1 à 30

Retour à Jérusalem : Rapport de Pierre Concernant Corneille et toute sa maison

1. Or les Apôtres et les frères qui étaient en Judée, apprirent que les Gentils aussi avaient reçu la parole de Dieu.

2. Et quand Pierre fut remonté à Jérusalem, ceux de la Circoncision disputaient avec lui,

3. Disant : tu es entré chez des hommes incirconcis, et tu as mangé avec eux.

4. Alors Pierre commençant leur exposa le tout par ordre, disant :

5. J'étais en prière dans la ville de Joppe, et étant ravi en esprit, je vis une vision, [savoir] un vaisseau comme un grand linceul, qui descendait du ciel, lié par les quatre bouts, et qui vint jusqu'à moi.

6. Dans lequel ayant jeté les yeux, j'y aperçus et j y vis des animaux terrestres à quatre pieds, des bêtes sauvages, des reptiles, et des oiseaux du ciel.

7. J'ouïs aussi une voix qui me dit: Pierre, lève-toi, tue, et mange.

8. Et je répondis : je n'ai garde, Seigneur! car jamais chose immonde, ou souillée, n'entra dans ma bouche.

9. Et la voix me répondit encore du ciel : ce que Dieu a purifié, ne le tiens point pour souillé.

10. Et cela se fit jusqu'à trois fois; et puis toutes ces choses furent retirées au ciel.

11. Et voici, en ce même instant trois hommes, qui avaient été envoyés de Césarée vers moi, se présentèrent à la maison où j'étais;

12. Et l'Esprit me dit que j'allasse avec eux, sans en faire difficulté; et ces six frères-ci vinrent aussi avec moi, et nous entrâmes dans la maison de cet homme.

13. Et il nous raconta comme il avait vu dans sa maison un Ange qui s'était présenté à lui, et qui lui avait dit : envoie des gens à Joppe, et fais venir Simon qui est surnommé Pierre;

14. Qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi, et toute ta maison.

15. Et quand j'eus commencé à parler, le Saint-Esprit descendit sur eux, comme aussi il était descendu sur nous au commencement.

16. Alors je me souvins de cette parole du Seigneur, et comment il avait dit : Jean a baptisé d'eau, mais vous serez baptisés du Saint-Esprit.

17. Puis donc que Dieu leur a accordé un pareil don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ, qui étais-je moi, qui pusse m'opposer à Dieu?

La parole est désormais annoncée aux Gentils

19. Or quant à ceux qui avaient été dispersés par la persécution excitée à l'occasion d'Etienne, ils passèrent jusqu'en Phénicie, et en Chypre, et à Antioche, sans annoncer la parole à personne qu'auxJuifs seulement.

20. Mais il y en eut quelques-uns d'entre eux, Chypriens, et Cyréniens, qui étant entrés dans Antioche, parlaient aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus.

Etablissement de l’Eglise d’Antioche

21. Et la main du Seigneur était avec eux; tellement qu'un grand nombre ayant cru, fut converti au Seigneur.

22. Et le bruit en vint aux oreilles de l'Eglise qui était à Jérusalem : c'est pourquoi ils envoyèrent Barnabas pour passer à Antioche.

23. Lequel y étant arrivé, et ayant vu la grâce de Dieu, il s'en réjouit; et il les exhortait tous de demeurer attachés au Seigneur de tout leur cœur.

24. Car il était homme de bien, et plein du Saint-Esprit, et de foi; et un grand nombre de personnes se joignirent au Seigneur.

Barnabas prend avec lui Saül

Les disciples reçoivent pour la première fois le nom de « Chrétiens »

25. Puis Barnabas s'en alla à Tarse, pour chercher Saul.

26. Et l'ayant trouvé il le mena à Antioche ; et il arriva que durant un an tout entier, ils s'assemblèrent avec l'Eglise, et enseignèrent un grand peuple, de sorte que ce fut premièrement à Antioche que les disciples furent nommés [1]Chrétiens.

Agabus prédit une famine

27. Or en ces jours-là quelques Prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche.

28. Et l'un d'eux, nommé [2]Agabus, se leva, et déclara par l'Esprit, qu'une grande famine devait arriver dans tout le monde; et, en effet, elle arriva sous Claude César.

Barnabas et Saül choisis pour apporter du secours en Judée

29. Et les disciples, chacun selon son pouvoir, déterminèrent d'envoyer [3][quelque chose] pour subvenir aux frères qui demeuraient en Judée.

30. Ce qu'ils firent aussi, l'envoyant aux Anciens par les mains de Barnabas et de Saul.

Descente du Saint-Esprit sur les Gentils

44. Comme Pierre tenait encore ce discours, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.

45. Mais les Fidèles de la Circoncision qui étaient venus avec Pierre, s'étonnèrent de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les Gentils.

46. Car ils les entendaient parler [diverses] Langues, et glorifier Dieu.

47. Alors Pierre prenant la parole, dit : qu'est-ce qui pourrait s'opposer à ce que ceux-ci, qui ont reçu comme nous le Saint-Esprit, ne soient baptisés d'eau.

48. Il commanda donc qu'ils fussent baptisés au Nom du Seigneur. Alors ils le prièrent de demeurer là quelques jours.

[1] « Chrétiens est le terme générique désignant les disciples du Christ, ceux qui croient qu’il est le Fils de Dieu et que le salut, à tous les degrés, s’obtient grâce à Lui et par son sacrifice expiatoire. Etant donné qu’il y a eu des disciples du Christ dans toutes les dispensations successives de l’Evangile depuis Adam jusqu’à nos jours, ils ont dû tous être connus sous le nom de chrétiens ou un terme équivalent et synonyme. Dire que les saints ont été appelés chrétiens pour la première fois à Antioche signifie que pour la première fois, dans la dispensation du midi des temps, il y eut un nombre suffisant de membres de l’Eglise pour que les non-membres reconnaissent les saints comme une organisation distincte et séparée, détachée et à part de la synagogue et de la communauté juive ». ( Mc Conkie, DNTC, 2 : 112 –13)

Un tel exemple est donné dans le Livre de Mormon, en 73 avant J-C : « … 14 car c'est ainsi qu'étaient appelés, par ceux qui n'appartenaient pas à l'Église, tous les vrais croyants au Christ, qui appartenaient à l'Église de Dieu.

15 Et ceux qui appartenaient à l'Église étaient fidèles; oui, tous ceux qui étaient de vrais croyants au Christ furent heureux de prendre sur eux le nom du Christ, ou de chrétiens comme on les appelait, à cause de leur croyance au Christ qui allait venir. (Livre de Mormon | Alma 46:14 - 15)

[2] Agabus= une sauterelle

[3] Quelque chose : dans d’autres versions « un secours , ou selon leurs moyens »

Tags : religion Dieu resurrection victor ojeda mormonisme moroni christ jesus eglise apotres bible livre de mormon prophete

Catégorie : f04/de 40 à 50

 Baptême de Corneille : le premier Gentil

19/5/2009
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Extraits livre : "Chronologie Actes des Apôtres et des Epîtres" de Victor OJEDA

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VERS 40 à 44

Baptême de Corneille : le premier Gentil

Actes 10 : 1 à 48 à Césarée en Judée

[1] Corneille le premier Gentil à être baptisé

1. Or il y avait à Césarée un homme, nommé Corneille, [2]Centenier d'une cohorte [de la Légion] appelée Italique;

2. [Homme] dévot et craignant Dieu, avec toute sa famille, faisant aussi beaucoup d'aumônes au peuple, et priant Dieu continuellement;

Vision de Corneille

3. Lequel vit clairement en vision environ sur les neuf heures du jour, un Ange de Dieu qui vint à lui, et qui lui dit : Corneille!

4. Et Corneille ayant les yeux arrêtés sur lui, et étant tout effrayé, lui dit : qu'y a-t-il, Seigneur? Et il lui dit : tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu.

5. Maintenant donc envoie des gens à Joppe, et fais venir Simon, qui est surnommé Pierre.

6. Il est logé chez un certain Simon corroyeur, qui a sa maison près de la mer; c'est lui qui te dira ce qu'il faut que tu fasses.

7. Et quand l'Ange qui parlait à Corneille s'en fut allé, il appela deux de ses serviteurs, et un soldat craignant Dieu, d'entre ceux qui se tenaient autour de lui.

8. Auxquels ayant tout raconté, il les envoya à Joppe.

Vision de Pierre

9. Or le lendemain comme ils marchaient, et qu'ils approchaient de la ville, Pierre monta sur la maison pour prier, environ vers les six heures.

10. Et il arriva qu'ayant faim, il voulut prendre son repas; et comme ceux de la maison lui apprêtaient à manger, il lui survint un [3]ravissement d'esprit;

11. Et il vit le ciel ouvert, et un [4]vaisseau descendant sur lui comme un grand linceul, lié par les quatre bouts, et descendant en terre;

12. Dans lequel il y avait de toutes sortes d'animaux terrestres à quatre pieds, des bêtes sauvages, des reptiles, et des oiseaux du ciel.

13. Et une voix lui fut adressée, disant : Pierre, lève-toi, tue, et mange.

14. Mais Pierre répondit : je n'ai garde, Seigneur! car jamais je n'ai mangé aucune chose immonde ou souillée.

15. Et la voix lui dit encore pour la seconde fois : les choses que Dieu a purifiées, ne les tiens point pour souillées.

16. Et cela arriva jusques à trois fois, et puis le vaisseau se retira au ciel.

17. Or comme Pierre était en peine en lui-même, pour savoir quel était le sens de cette vision qu'il avait vue, alors voici, les hommes envoyés par Corneille s'enquérant de la maison de Simon, arrivèrent à la porte.

18. Et ayant appelé quelqu'un, ils demandèrent si Simon, qui était surnommé Pierre , était logé là.

19. Et comme Pierre pensait à la vision, l'Esprit lui dit : voilà trois hommes qui te demandent.

20. Lève-toi donc, et descends, et t'en va avec eux, sans en faire difficulté : car c'est moi qui les ai envoyés.

21. Pierre donc, étant descendu vers les gens qui lui avaient été envoyés par Corneille leur dit : voici, je suis celui que vous cherchez; quelle est la cause pour laquelle vous êtes venus?

22. Et ils dirent : Corneille Centenier, homme juste et craignant Dieu, et ayant un bon témoignage de toute la nation des Juifs, a été averti de Dieu par un saint Ange de t'envoyer quérir pour venir en sa maison, et t'ouïr parler.

23. Alors Pierre les ayant fait entrer, les logea; et le lendemain il s'en alla avec eux, et quelques-uns des frères de Joppe lui tinrent compagnie.

24. Et le lendemain ils entrèrent à [5]Césarée. Or Corneille les attendait, ayant appelé ses parents et ses familiers amis.

25. Et il arriva que comme Pierre entrait, Corneille venant au-devant de lui, et se jetant à ses pieds, l'adora.

26. Mais Pierre le releva, en lui disant : lève-toi, je suis aussi un homme.

27. Puis en parlant avec lui, il entra, et trouva plusieurs personnes qui étaient là assemblées.

28. Et il leur dit : vous savez comme il n'est pas permis à un homme Juif de se lier avec un étranger, ou d'aller chez lui, mais Dieu m'a montré que je ne devais estimer aucun homme être impur ou souillé.

29. C'est pourquoi dès que vous m'avez envoyé quérir, je suis venu sans en faire difficulté. Je vous demande donc pour quel sujet vous m'avez envoyé quérir.

30. Et Corneille lui dit : il y a quatre jours à cette heure-ci, que j'étais en jeûne, et que je faisais la prière à neuf heures dans ma maison; et voici, un homme se présenta devant moi en un vêtement éclatant.

31. Et il me dit : Corneille, ta prière est exaucée, et Dieu s'est souvenu de tes aumônes.

32. Envoie donc à Joppe, et fais venir de là Simon, surnommé Pierre, qui est logé dans la maison de Simon corroyeur, près de la mer, lequel étant venu, te parlera.

33. C'est pourquoi j'ai d'abord envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir. Or maintenant nous sommes tous présents devant Dieu pour entendre tout ce que Dieu t'a commandé de nous dire.

Dieu ne fait point acception de personnes

34. Alors Pierre prenant la parole, dit : en vérité je reconnais que DIeu n'a point d'égard à l'[6]apparence des personnes;

35. Mais qu'en toute nation celui qui le craint, et qui s'adonne à la justice, lui est agréable.

36. c'est ce qu'il a envoyé signifier aux enfants d'Israël, en annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.

37. Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée en commençant par la Galilée, après le Baptême que Jean a prêché;

38. [Savoir], comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus le Nazarien, qui a passé de lieu en lieu, en faisant du bien, et guérissant tous ceux qui étaient sous le pouvoir du démon : car Dieu était avec Jésus.

39. Et nous sommes témoins de toutes les choses qu'il a faites, tant au pays des Juifs, qu'à Jérusalem; et comment ils l'ont fait mourir le pendant au bois.

40. [Mais] Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et l'a donné pour être manifesté;

41. Non à tout le peuple, mais aux témoins auparavant ordonnés de Dieu, à nous, [dis-je], qui avons mangé et bu avec lui après qu'il a été ressuscité des morts.

42. Et il nous a commandé de prêcher au peuple, et de témoigner que c'est lui qui est destiné de Dieu pour être le Juge des vivants et des morts.

43. Tous les Prophètes lui rendent témoignage, que quiconque croira en lui, recevra la rémission de ses péchés par son Nom.

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[1] Avant Corneille, il y eut des Gentils qui entèrent dans l’Eglise ; Cependant tous furent des « prosélytes », c’est à dire, des gens convertis au judaïsme. Pierre fut le premier à ouvrit la porte de l’Evangile aux Gentils, parce qu’il était avec Jacques et Jean les dirigeants ou présidence de l’Eglise.

Galates 2:9 Jacques, dis-je, Céphas, et Jean (qui sont estimés être les Colonnes) ayant reconnu la grâce que j'avais reçue, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions vers les Gentils, et qu'ils allassent eux vers ceux de la Circoncision;

[2] Centenier = Chef de 100 hommes

[3] Ravissement = Extase : Bible de Segond 1910 : Actes 10:10 Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu 'on lui préparait à manger, il tomba en extase.

« Parfois les prophètes « tombent en extase » au moment où ils reçoivent des visions. C’est à dire qu’ils sont si complètement enveloppés par l’Esprit que … les fonctions normales du corps sont suspendues. Mc Conckie, Mormon Doctrine, p. 802)

[4] Vaisseau =objet dans d’autres versions

[5] Césarée = Ville située au nord de la Galilée

[6] Dans d’autres versions « … ne fait point acception de personnes. »

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Catégorie : f04/de 40 à 50

 EVANGILE HEBREUX DE MATHIEU

19/5/2009
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Extraits livre : "Chronologie Actes des Apôtres et des Epîtres" de Victor OJEDA

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Probablement bien avant 40 :Au cours de la vie de Jésus

EVANGILE HEBREUX DE MATHIEU

Aujourd’hui beaucoup d’exégètes veulent nous faire admettre à partir de leurs savantes recherches que les premiers documents chrétiens écrits seraient les lettres de Paul !!! Comme si d’autres personnes avant lui, n’auraient jamais songé à mettre par écrit les paroles et les actes de Jésus !!! Ne serait-il pas logique que Matthieu ait écrit son Evangile bien avant les épîtres de Paul ? Il était Juif et collecteur d’impôts ; par conséquent, il savait lire et écrire. Etant Juif, il connaissait l’hébreu ou l’araméen, le Grec certainement parce que c’était la langue couramment pratiquée, et latin puisqu’il était péager à la solde de Rome. Et surtout, il fut un apôtre de Jésus.

Les documents des Pères de l’Eglise témoignent que Matthieu écrivit un Evangile en langue hébraïque :

Documents des Pères de l’Eglise

Papias : évêque de Hiérapolis au 2° siècle, écrivit un ouvrage « Exégèse des Faits et Gestes du Seigneur », dont nous connaissons des extraits car ils sont cités par Eusèbe de Césarée dans son "Histoire de l'Église". Voici ces extraits :

« Marc, qui était l'interprète de Pierre, a écrit avec exactitude, mais pourtant sans ordre, tout ce dont il se souvenait de ce qui avait été dit ou fait par le Seigneur. Car il n'avait pas entendu ni accompagné le Seigneur, mais plus tard, comme je l'ai dit, il a accompagné Pierre. Celui-ci donnait ses enseignements selon les besoins, mais sans faire une synthèse des faits et gestes du Seigneur. De la sorte, Marc n'a pas commis d'erreur en écrivant comme il se souvenait. Il n'a eu, en effet, qu'un seul dessein, celui de ne rien laisser de côté de ce qu'il avait entendu et de ne tromper en rien dans ce qu'il rapportait. »

« Matthieu réunit donc en langue hébraïque les faits et gestes [du Seigneur] et chacun les traduit comme il en était capable. »

Irénée : Evêque de Lyon, a écrit, dans les années 180-185, « Contre les Hérésies » dans lequel on trouve :

« Matthieu publia chez les Hébreux dans leur propre langue une Écriture d'Évangile, Pierre et Paul évangélisant à Rome et fondant l'Eglise ; après leur départ, Marc, le disciple et traducteur de Pierre, lui aussi nous a transmis par écrit la prédication de Pierre. Luc, le compagnon de Paul, mit dans un livre l'Évangile prêché par lui. »

Eusèbe de Césarée : Né vers 265, mort vers 340, est l'auteur du livre« Histoire ecclésiastique ».

Pantène dirigeait « l'Académie » d'Alexandrie dans les années 180-192 ; Eusèbe, en parlant de lui, écrit : « On dit qu'il alla dans les Indes ; on dit encore qu'il trouva sa venue devancée par l'Evangile de Matthieu, chez certains indigènes du pays qui connaissaient le Christ : à ces gens-là, Barthélemy, un des apôtres, aurait prêché et il leur aurait laissé, en caractères hébreux, l'ouvrage de Matthieu, qu'ils avaient conservé jusqu'au temps dont nous parlons. »

Ailleurs, Eusèbe ajoute : « Matthieu prêcha d'abord aux Hébreux. Comme il devait aller aussi vers d'autres, il livra à l'écriture, dans sa langue maternelle, son Évangile, suppléant du reste à sa présence par le moyen de l'Ecriture, pour ceux dont il s'éloignait. »

Origène :Né en 185, mort en 253 ou 254, dit dans son « Commentaire sur saint Matthieu « (écrit vers 245) :

« Comme je l'ai appris dans la tradition au sujet des quatre Évangiles qui sont aussi seuls incontestés dans l'Eglise de Dieu qui est sous le Ciel, d'abord a été écrit celui qui est selon Matthieu, premièrement publicain, puis apôtre de Jésus-Christ : Il l'a édité pour les croyants venus du Judaïsme, et composé en langue hébraïque. Le second [Évangile] est celui selon Marc, qui l'a fait comme Pierre le lui avait indiqué. »

Il existe encore une vingtaine d'autres témoignages plus tardifs affirmant que Matthieu avait écrit son Évangile en hébreu.

Claude Tresmontant écrit : « Les disciples prenaient des notes : celles-ci étaient prises en hébreu (l'araméen était une langue parlée et l'hébreu une langue écrite). C'est tout naturellement que les disciples instruits et lettrés ont noté les propos gestes et actes du Seigneur. Il est même absurde à priori de supposer qu'ils ne l'aient pas fait puisqu'ils considéraient le rabbi galiléen beaucoup plus grand que les prophètes Amos, Osée, Isaïe ou Jérémie dont les oracles avaient été écrits.
Il est vraisemblable qu'il devait exister plusieurs recueils de notes écrites en hébreu.
Dans les synagogues du bassin de la Méditerranée, et à Jérusalem même, il se trouvait des frères et sœurs qui ne lisaient pas l'hébreu mais bien la langue grecque. Il faudra donc traduire en grec ces recueils rédigés en hébreu
. »

N’est-ce pas logique et en tout point conforme avec le témoignage de Pères de l’Eglise ?

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